Seberapa pentingkah Iran bagi Barat dan Mengapa Iran Mendukung Republik Islam?

Iran, yang berarti tanah Arian, adalah negara terbesar ke-18 di dunia, dengan hampir 80 juta penduduk, dengan kemajuan mengesankan dalam sains dan teknologi sejak Revolusi 1979 dan pendirian Republik Islam. Ini peringkat 8 dalam produksi senjata di dunia, dengan 11 juta paramiliter terlatih cadangan. Ini adalah negara dengan signifikansi geostrategis khusus karena lokasinya yang sentral di Timur Tengah dan antara Eropa dan Asia. Iran berbatasan di timur dengan Afghanistan dan Pakistan, di selatan dengan Teluk Persia dan Teluk Oman, di sebelah barat dengan Irak, barat laut dengan Turki, di sebelah utara oleh Rusia dan Kazakhstan, Iran juga memegang posisi penting di dunia internasional. keamanan energi dan ekonomi dunia karena cadangan minyak dan gas alamnya yang sangat besar. Demikian,

Salah satu masalah penting untuk memahami sifat Republik Islam Revolusioner Iran adalah kurangnya pengetahuan tentang konsep “Republik Islam.” Hasilnya adalah kesalahpahaman serius prinsip-prinsip pemerintahan, struktur politik, proses pengambilan keputusan, sistem operasi, dan pangkalan untuk hubungan luar negeri. Untuk memahami konsep ini dengan tepat, kita harus memperhatikan struktur agama Islam terlebih dahulu dan kemudian dalam konteks ini mempertimbangkan makna republik dan bentuk pemerintahan selanjutnya.

Masyarakat Islam

Agama Islam, tidak seperti Kristen, tidak memiliki struktur hierarkis. Misalnya, di bawah sekte katolik Kristen, ada struktur hierarkis yang ketat. Itu dimulai pada puncaknya dengan Paus dan turun ke bawah ke kardinal, uskup agung, uskup dan berakhir dengan para imam paroki. Operasi total sistem diatur secara ketat dari atas. Semakin tinggi kita masuk dalam struktur administrasi kekristenan, kantor menjadi lebih mewah dan pakaian kantor lebih mahal, lebih simbolis, lebih mengesankan, bervariasi untuk berbagai kesempatan, dan jumlah pelayan meningkat. Semuanya unggul ke puncaknya ketika mencapai Vatikan dan pemegang jabatan tertinggi, Paus. anda bisa membaca disini untuk informasi selengkapnya

Tidak ada hierarki agama seperti itu dalam Islam. Islam adalah agama yang berorientasi sosialistik individual. Setiap orang adalah penguasa keyakinannya sendiri dan secara individual mengikuti ajaran Islam sampai pada tingkat yang diinginkannya. Jutaan orang Iran, seperti di seluruh dunia Muslim, tidak berdoa lima kali sehari, jangan puasa, tidak percaya pada penutup tubuh lengkap untuk wanita, dan tidak menghadiri khotbah Jumat. Namun, mereka dengan percaya diri menganggap diri mereka Muslim. Seringkali, dilupakan bahwa untuk menjadi seorang Muslim, Anda hanya perlu percaya pada Allah (Tuhan) dan Muhammad sebagai nabi. Ekstra apa yang Anda yakini dan ikuti sepenuhnya terserah Anda dan antara Anda dan pencipta Anda. Dalam mempelajari Prinsip dan Hukum Islam yang dikembangkan pada zaman Nabi Muhammad dan kemudian, jelas bahwa banyak yang mungkin memiliki masalah dalam memahami mereka dengan benar dan perlu merujuk pada orang yang berpengetahuan dalam Islam untuk menyelesaikannya. Ini adalah beberapa yang telah mencurahkan bertahun-tahun hidup mereka dan waktu mereka dalam mempelajari Islam dan norma-norma sosial yang sesuai,

Setiap komunitas besar, tergantung pada ukurannya, memiliki satu atau lebih dari orang-orang berpengetahuan ini. Mereka diklasifikasikan berdasarkan tingkat pengetahuan mereka, kelanjutan studi mereka, dan kontribusi ilmiah Pada tingkat pengetahuan resmi terendah adalah mereka yang dikenal sebagai “mullah” diikuti oleh “hojjatol-Islam” dan “ayatollah” yang merupakan ilmuwan tertinggi. Gelar diberikan pada ahli agama Islam, prinsip-prinsipnya, hukum, sejarah dan tradisi. Untuk mencapai gelar ini diperlukan studi keras bertahun-tahun, beberapa tingkat ujian, tulisan ilmiah dan ujian lisan terakhir di hadapan panel ayatollah yang diakui sebagai ahli yang terbukti. Judul ayatullah di dunia Islam sebanding dengan gelar Ph.D. gelar di lembaga pendidikan tinggi lainnya, tetapi jauh lebih sulit untuk dicapai.

Di antara sekitar 80 juta orang Iran, jumlah ayatullah mungkin sekitar seratus.

Mereka adalah penduduk di komunitas besar kecuali Kota Gum yang merupakan pusat pendidikan Islam dan banyak Ayatollah penduduk adalah guru penuh waktu seperti profesor di universitas. Setiap ayatullah bebas memilih tempat tinggalnya. Individu di daerah tempat tinggal mereka bebas untuk merujuk kepada salah satu dari mereka jika mereka menghadapi masalah agama tertentu, tetapi mayoritas orang Iran tidak pernah merujuk pada ayatollah atau mengikuti mereka. Ini adalah bukti yang bagus tentang sifat individual dari agama Islam. Islam adalah agama yang masing-masing individu meyakininya sendiri dan bukan apa yang ditentukan oleh para ayatullah. Jutaan orang Iran tidak mengikuti prinsip doa harian resmi atau puasa di bulan Ramadhan namun mereka menganggap diri mereka seorang Muslim yang taat. Mullah dan cendekiawan yang lebih rendah lainnya memilih satu atau lebih ayatollah untuk merujuk mereka dalam menyelesaikan pertanyaan agama mereka. Mereka bebas dalam pilihan mereka dan dapat mengubahnya sesuka hati atau dapat merujuk lebih dari satu.

Ayatollah mengejar, biasanya, cara hidup yang sederhana dan mudah diakses. Secara umum, mereka didukung oleh sumbangan agama atau dengan pendapatan dari properti yang disumbangkan ke masjid-masjid lokal. Mereka benar-benar independen satu sama lain meskipun beberapa mungkin dianggap oleh orang lain lebih berpengetahuan. Reputasi ilmiah beberapa orang mungkin jauh melampaui daerah tempat tinggal mereka bahkan ke negara lain. Ini sangat sedikit dan disebut ayatullah agung, seperti Ayatullah agung Sistani di Irak dan Shariatmadari dan Montezeri di Iran.

Sekarang, jika kita memindahkan struktur sosial dan keagamaan ini ke sistem politik republik, kita mendapatkan bentuk pemerintahan yang khusus dan unik yang sosialistis dan demokratis sesuai dengan kemampuannya. Sifat demokratis mendasar dari masyarakat Islam Iran ini adalah alasan utama mengapa Ayatollah Khomeini ketika menyusun konstitusi Iran yang baru menciptakan pemimpin tertinggi dengan kekuatan politik absolut yang mengendalikan semua kekuatan pemerintah termasuk militer dan peradilan. Pada tingkat politik, kita memiliki sistem yang diperintah oleh para pakar agama Islam yang setia kepada pemimpin tertinggi yang juga mempertahankan cara hidup mereka yang sebelumnya sederhana sambil memegang posisi politik yang tinggi.

Doa Jumat mingguan di seluruh negara adalah salah satu cara tradisional pemerintah Islam untuk tetap berhubungan dengan orang-orang. Di Teheran, misalnya, shalat Jumat diadakan di halaman Universitas Teheran di mana beberapa ratus ribu orang berpartisipasi dan hampir semua pejabat pemerintah yang penting, khususnya pejabat tinggi, hadir. Seorang pemimpin puncak, yang ditunjuk oleh Pemimpin Tertinggi, memimpin doa. Secara historis, shalat Jumat telah menjadi dasar dari struktur pemerintahan Islam. Itu adalah salah satu langkah awal dalam pembentukan negara Islam, entah bagaimana mirip dengan pertemuan kota di Amerika Serikat.

Ini terdiri dari dua khotbah yang harus disampaikan, yang pertama adalah agama, memuliakan dan memuji Tuhan Allah; yang kedua adalah masalah politik, sosial, ekonomi dan politik yang memengaruhi orang dan kehidupan sehari-hari. Dengan demikian, setidaknya sekali seminggu, orang-orang memiliki kontak langsung dengan para pemimpin mereka dan dibuat sadar akan kebijakan pemerintah dan memiliki kesempatan untuk mempertanyakan dan berkomunikasi dengan para pemimpin.

Tidak termasuk kantor Pemimpin Tertinggi, Iran telah mengembangkan sistem dua partai yang umumnya dikenal sebagai Moderat dan Radikal. Meskipun mereka tidak disebut partai politik, kedua kelompok terorganisir dengan baik dan cukup efektif dalam proses pemilihan. Iran memiliki badan legislatif parlementer dengan total 290 kursi. Aspek positif dari proses demokrasi ini adalah bahwa, tidak seperti Kongres AS di mana petahana memiliki peluang bagus untuk terpilih kembali, di Iran, hanya sekitar setengah dari petahana yang mencalonkan diri untuk jabatan kembali terpilih. Proses demokrasi berjalan baik di parlemen Iran. Debat cukup terbuka dan seringkali sangat hidup. Tidak jarang beberapa anggota dari satu kelompok memilih dengan yang lain pada masalah-masalah tertentu yang menjadi perhatian. Kecenderungan ini telah menghilangkan aturan mayoritas tunggal seperti Inggris. Ada kalanya hanya sepertiga dari RUU yang diajukan oleh pemerintah telah melewati Majlis (parlemen). Mereka juga menolak persentase calon yang lebih tinggi untuk posisi publik daripada Senat Amerika Serikat. Ini hanya beberapa aspek demokrasi di bawah Republik Islam.

Konsep Pemerintahan dan Luasnya Batasan pada Kekuatannya

Apa yang memisahkan kaum radikal dari kaum moderat adalah pertikaian yang sangat dialihkan mengenai peran pemerintah dalam masyarakat Islam. Menurut Ayatollah Khomeini, pendiri Republik Islam, pemerintah adalah lembaga yang ditahbiskan oleh Yang Mahakuasa dan didirikan dengan otoritas absolut yang dipercayakan kepada Nabi. Ini adalah entitas yang menggantikan statuta sekunder dari hukum kanonik dalam Islam. “Pemerintah adalah aturan utama dalam Islam yang diutamakan daripada berdoa, puasa, dan melakukan ziarah haji.” “Namun, itu salah untuk mengasumsikan bahwa tidak ada yang harus memprotes apa pun yang kita katakan atau lakukan. Sebaliknya, kritik dan menemukan kesalahan adalah di antara hadiah ilahi untuk promosi umat manusia,” Tetapi dia berhenti memberikan definisi yang tepat kepada pemerintah Islam yang menyatakan bahwa “Di bawah situasi sensitif saat ini,”

Sejak saat itu, peran pemerintah dalam masyarakat Islam telah menjadi bahan perdebatan hangat antara dua kelompok besar kelompok moderat dan radikal. Kaum radikal mendukung agenda sosialistis yang sangat besar dari proyek-proyek investasi publik berskala besar, menaikkan pajak, mengendalikan harga, mengontrol negara atas perdagangan dan mereformasi kepemilikan tanah. Kaum moderat menentang semua ini, beberapa mengklaim bahwa langkah-langkah ini melampaui batas ketat pada tindakan pemerintah yang ditentukan dalam Alquran. Saat ini, dua kelompok utama jauh dari sudut pandang teoretis, Satu-satunya bidang perjanjian berkaitan dengan urusan luar negeri di mana kebijakan pemerintah didukung oleh kedua kelompok. Mereka setuju bahwa pemerintah Islam harus dipromosikan di seluruh dunia Islam; bahwa Iran harus tetap bebas dari pengaruh ideologis asing.

Gagasan lebih menggoda dan karenanya lebih berbahaya daripada ideologi gaya komunis.

Perkembangan Sosial dan Ekonomi dan Program Kesejahteraan Umum

Berbeda dengan periode akhir Shah, meskipun Iran memiliki banyak individu kaya, ia tidak memiliki elite ekonomi yang mengendalikan kekayaan, sumber daya, dan produksi. Sejauh ini, Republik Islam telah cukup berorientasi sosialistik, seperti agama Islam itu sendiri, dan sumber daya utama dan sarana produksi telah berada di bawah kendali publik. Dengan demikian, arah operasi pemerintah bukan hanya untuk demokrasi politik tetapi juga untuk demokrasi sosial-ekonomi dan kesejahteraan masyarakat secara keseluruhan. Terlepas dari beberapa faktor negatif penting seperti perang Iran-Irak selama delapan tahun, fluktuasi harga minyak, embargo ekonomi terhadap Iran dan yang lebih penting adalah pertumbuhan penduduk, perkembangan sosial-ekonomi dan teknologi sejak revolusi cukup mengesankan.

Transformasi sistem pendidikan dan budaya dapat dianggap sebagai perkembangan paling penting. Buku teks serta mata pelajaran di semua tingkat pendidikan diubah atau dimodifikasi. Bahan usang diganti dengan bahan baru yang berkaitan dengan pencapaian ilmiah terbaru serta budaya Islam. Semua profesor asing digantikan dengan orang Iran. Anggaran pendidikan secara substansial meningkat khususnya, sebesar lima belas kali lipat, di bidang pendidikan kejuruan, Lebih dari 140 juta buku pelajaran tingkat dasar dan menengah diterbitkan dan didistribusikan setiap tahun. Saat ini, ada sekitar empat belas juta siswa di lembaga pendidikan pra-universitas, dan sekitar 500 ribu di universitas dan lembaga pendidikan tinggi lainnya. Ada sejumlah mahasiswa asing yang mengesankan di universitas-universitas Iran. Dan semua ini, kecuali biaya pendaftaran beberapa dolar, gratis. Permintaan akan guru yang berkualitas untuk memberi makan program pendidikan yang luar biasa ini telah menyebabkan terciptanya banyak pusat pendidikan guru di seluruh negeri

Untuk tujuan swasembada, segera setelah berakhirnya perang Iran-Irak, 1987-1988, tujuh perguruan tinggi kedokteran, kedokteran gigi, dan farmakologi baru didirikan dan

jumlahnya telah meningkat sejak itu. Karena permintaan yang diciptakan oleh program perawatan kesehatan nasional, jumlah siswa di lembaga-lembaga ini telah meningkat delapan kali lipat. Menurut proyeksi, pada tahun 2020, tujuannya adalah untuk mencapai tingkat satu dokter untuk setiap 300 dari total populasi.

Di bidang kesejahteraan umum dan program pembangunan sosial, terlepas dari konsekuensi ekonomi perang selama delapan tahun, fluktuasi harga minyak dan sanksi ekonomi, ada kemajuan yang mengesankan. Hari ini, semua warga Iran berusia lanjut yang tidak memiliki sarana penghidupan yang memadai, dibayar manfaat bantuan bulanan. Selain program perawatan kesehatan nasional, program asuransi nasional mencakup semua kerusakan alam dan kerusakan yang ditanggung oleh setiap warga Iran termasuk bencana alam yang tidak dapat diprediksi yang mempengaruhi tanaman pertanian. Ini juga mencakup para janda yang tidak mampu mempertahankan diri. Keluarga tahanan dilindungi secara luas oleh hukum. Mereka yang tidak bisa mendapatkan cukup uang untuk menopang diri mereka sendiri disediakan dengan alat subsisten yang memadai selama seluruh masa penjara kepala keluarga.

Di bidang transportasi, sejak revolusi, sekitar 180.000 kilometer jalan telah dibangun sebesar 128 persen dari semua bacaan yang dibangun sebelum Revolusi. Perhatian khusus telah diberikan kepada daerah pedesaan dengan membangun lebih dari 55.000 kilometer jalan pedesaan oleh organisasi Rekonstruksi Perang Salib.

Sebuah proyek pisciculture dilakukan untuk memenuhi kebutuhan protein negara dan meningkatkan pendapatan petani. Proyek ini dimulai pada tahun 1982 di desa-desa dan kota-kota dengan penekanan pada perikanan melalui pembuatan kolam buatan. Ini menghasilkan puluhan juta ikan setiap tahun.

Di bidang komunikasi, telah terjadi perluasan jaringan telepon yang substansial. Dari sekitar 70 kota pada saat Revolusi, telah meluas ke semua kota besar dan menengah dan sekitar 89 persen desa. Saat ini, ponsel juga banyak digunakan.

In economic and technological areas, an enormous amount of money has been spent on a variety of development plans including irrigation systems, agricultural developments, and telecommunication services, and very impressive mining explorations. Besides gold and uranium substantial reserves of gas have been discovered. Expert estimates indicate that these resources of gas, if continued to be used at the present level, will last for 1,200 more years. The useful life of the Iranian oil reserves, under its present 2.5 million barrels per day quota of production, is estimated to extend for 60 years.

Dari satu negara produk tunggal, yaitu minyak, Iran secara bertahap dipindahkan ke negara industri dan pertanian. Sejak Revolusi, nilai ekspor non-minyak Iran telah meningkat rata-rata 25 persen per tahun. Delapan kilang minyak, Kompleks Petrokimia Arak, pembangkit listrik Shahid Raja’I dan Gharb, Kompleks Baja Mubarakeh, industri pengecoran, yang menghasilkan mesin diesel dan berbagai bagian kendaraan dan mesin, hanyalah beberapa pencapaian besar.

Peningkatan produk pertanian sangat besar terutama sejak 1986. Pembangunan pertanian menjadi perhatian utama pemerintah. Bank Pertanian diciptakan untuk tujuan ini dan telah memberikan miliaran dolar dalam bentuk pinjaman terjangkau kepada petani setiap tahun. Pemerintah telah sangat tertarik pada mekanisasi pertanian dan penggunaan teknik-teknik modern, set mesin yang berbeda, hampir semua diproduksi di Iran dan dijual kepada petani dengan harga terjangkau. Peningkatan benih dan pengembangan domestik dari benih yang lebih produktif terkait tanaman, seperti gandum, beras, kapas, telah menyebabkan peningkatan hasil yang luar biasa. Di antara sekitar 300.000 mahasiswa dengan 68.000 di tingkat pascasarjana dan 22.000 di doktor dalam ilmu terapan, sejumlah besar berada di berbagai bidang pertanian. Setelah lulus,

Di bidang farmasi, selama lebih dari 20 tahun Iran telah mengekspor beberapa obat-obatan yang dihasilkannya. Perang Iran-Irak di samping embargo terhadap negara itu, Iran yang tertekan, sebagai masalah kelangsungan hidup, untuk menemukan cara untuk menghasilkan pasokan barang dan jasa yang dibutuhkan di dalam negeri. Ini adalah kekuatan luar biasa di balik sebagian besar perkembangan di county. Dari sudut pandang ini, perang yang dikombinasikan dengan embargo ekonomi adalah semacam berkah yang menyebabkan bangsa ini maju dalam bidang ilmiah, ekonomi, teknologi, dan industri. Untuk melayani puluhan ribu tentara dan warga sipil yang terluka, pada akhir perang, 1987, Iran menghasilkan 86,6 persen dari kebutuhan farmasinya.

Industri militer modern Iran berusia sekitar 80 tahun. Namun hingga Revolusi, 1979, bahkan satu jenis amunisi tidak diproduksi dalam jumlah untuk memenuhi permintaan dalam kondisi perang. Miliaran setiap tahun dihabiskan untuk membeli persenjataan modern oleh Shah. Setelah Revolusi, semua penasehat dan pakar asing yang terkait dengan produksi militer diberhentikan dan digantikan dengan ahli berpengalaman Iran. Perkembangan yang cepat menyebabkan sekitar 80 persen dari semua jenis amunisi yang digunakan dalam perang diproduksi di dalam negeri. Total industri senjata Iran telah mengembangkan banyak lipatan sejak itu. Hari ini, Iran memproduksi tank sendiri, pengangkut personel lapis baja, peluru kendali, kapal selam, kapal militer dan kapal cepat lapis baja, helikopter, sistem radar, granat, berbagai jenis detonator, bom berat hingga 4.400 pound,

Telah ada kemajuan yang mengesankan di bidang elektronik. Simulator yang digunakan dengan semua jenis senjata dan berbagai radar dan perangkat komunikasi, perangkat elektronik menyimpang dari peluru kendali, dan sistem panduan rudal hanyalah beberapa contoh. Perang Iran-Irak yang mewajibkan Iran untuk menempatkan penekanan utama pada industri militer, telah mengangkat Iran ke peringkat kedelapan di dunia di antara negara-negara penghasil senjata.

Beberapa kata perlu dikatakan tentang kebijakan militer dan militer Iran. Selama perang Iran-Irak, kekuatan militer Iran pada puncaknya diperkirakan mencapai dua juta hampir semua sukarelawan. Saat ini, ada dua kekuatan militer yang berbeda: pasukan bersenjata reguler dan pasukan Garda Revolusi. Bersama-sama, mereka berjumlah 545.000 pasukan aktif dan 350.000 cadangan. Selain itu, Iran telah melatih pasukan sukarelawan sukarela dengan baik yang disebut Basij termasuk sekitar 90.000 anggota penuh, yang aktif saat berseragam. Sekitar sebelas juta pria dan wanita adalah anggota Basij yang bisa dipanggil kapan saja jika diperlukan. Diperkirakan bahwa Iran dapat memobilisasi hingga satu juta orang pada saat darurat yang dianggap di antara mobilisasi pasukan kargest di dunia. Iran memiliki kebijakan militer berkelanjutan yang terbukti secara historis. Ia belum menginvasi negara mana pun selama lebih dari dua abad. Kebijakan militernya didasarkan pada pencegahan. Jika ia mencari senjata atom, berdasarkan pada kebijakan yang sudah lama berlaku ini juga untuk pencegahan terhadap negara-negara yang memiliki senjata semacam itu di wilayah tersebut. Mempertimbangkan perasaan nasionalistis Iran yang kuat dalam hal invasi oleh pasukan asing, di samping anggota Basij, jutaan orang Iran yang terlatih akan secara sukarela bergabung dengan militer. Ini terbukti selama perang Iran-Irak di mana banyak sukarelawan berusia lebih dari 60 tahun. Mereka secara sukarela menabrak ladang ranjau yang dipasang oleh pasukan Irak untuk membersihkan jalan bagi pasukan Iran yang maju. berdasarkan pada kebijakan lama ini juga berlaku untuk pencegahan terhadap negara-negara yang memiliki senjata semacam itu di wilayah tersebut. Mempertimbangkan perasaan nasionalistis Iran yang kuat dalam hal invasi oleh pasukan asing, di samping anggota Basij, jutaan orang Iran yang terlatih akan secara sukarela bergabung dengan militer. Ini terbukti selama perang Iran-Irak di mana banyak sukarelawan berusia lebih dari 60 tahun. Mereka secara sukarela menabrak ladang ranjau yang dipasang oleh pasukan Irak untuk membersihkan jalan bagi pasukan Iran yang maju. berdasarkan pada kebijakan lama ini juga berlaku untuk pencegahan terhadap negara-negara yang memiliki senjata semacam itu di wilayah tersebut. Mempertimbangkan perasaan nasionalistis Iran yang kuat dalam hal invasi oleh pasukan asing, di samping anggota Basij, jutaan orang Iran yang terlatih akan secara sukarela bergabung dengan militer. Ini terbukti selama perang Iran-Irak di mana banyak sukarelawan berusia lebih dari 60 tahun. Mereka secara sukarela menabrak ladang ranjau yang dipasang oleh pasukan Irak untuk membersihkan jalan bagi pasukan Iran yang maju.

Karena semua fakta yang disajikan di sini tentang perkembangan ekonomi dan sosial menunjukkan upaya berkelanjutan Republik Islam sejak tanggal didirikannya untuk memajukan kesejahteraan rakyatnya dan memajukan bangsa untuk berdiri di atas kakinya sendiri terlepas dari semua kesulitan yang dihadapi pemerintah. dari luar. Ini memaksa sebagian besar warga Iran untuk mendukung sistem tersebut. Orang-orang merasa puas dengan cara sistem beroperasi untuk keuntungan mereka dan tidak yakin situasinya akan sama jika sistem berubah. Ada juga kepuasan dengan istilah Republik Islam karena sekitar lebih dari 90 persen orang Iran adalah Muslim. Namun, dukungan sistem ini tidak berarti bahwa mereka senang dengan kepemimpinan. Jelas, mayoritas tidak puas. Secara historis, selama ribuan tahun rakyat Iran hidup dengan nilai-nilai demokrasi di komunitas lokal mereka. Mereka tidak pernah mempertahankan rezim diktator yang berkuasa lama, Kisah almarhum Shah adalah contoh yang baik, Setelah pemerintah Amerika menggulingkan rezim demokratis Perdana Menteri Dr. Musaddegh dan membawa Shah kembali, butuh waktu hampir 18 tahun oposisi yang akhirnya orang-orang menyingkirkannya. Tetapi mereka sekali lagi dikhianati oleh Ayatollah Khomeini yang secara metodis melenyapkan para pemimpin yang berpikiran demokratis, termasuk presiden terpilih pertama Bakhtiar, dan merumuskan kediktatoran teokratis, melalui penyusunan konstitusi dan memaksakan persetujuannya pada rakyat yang menderita lagi Iran di bawah rezim seperti itu. Mayoritas rakyat Iran ingin menyingkirkan unsur-unsur diktator di atas. Ini termasuk penghapusan kantor Pemimpin Tertinggi yang memiliki kekuasaan absolut atas setiap tindakan pemerintah: politik, ekonomi atau sosial; penghapusan Dewan Wali yang memiliki hak veto atas tindakan parlemen dan harus menyetujui kandidat yang mencalonkan diri untuk jabatan politik. Tetapi masalahnya tidak begitu mudah. Konstitusi harus diubah. Orang Iran ingin mempertahankan Republik Islam tetapi tidak ingin diperintah oleh ulama dengan kekuatan diktator absolut. Jika kita mengenal orang Iran dan sejarah Iran, kita dapat mengasumsikan bahwa mereka akan berhasil kali ini juga terlepas dari berapa banyak waktu yang diperlukan. Tetapi masalahnya tidak begitu mudah. Konstitusi harus diubah. Orang Iran ingin mempertahankan Republik Islam tetapi tidak ingin diperintah oleh ulama dengan kekuatan diktator absolut. Jika kita mengenal orang Iran dan sejarah Iran, kita dapat mengasumsikan bahwa mereka akan berhasil kali ini juga terlepas dari berapa banyak waktu yang diperlukan. Tetapi masalahnya tidak begitu mudah. Konstitusi harus diubah. Orang Iran ingin mempertahankan Republik Islam tetapi tidak ingin diperintah oleh ulama dengan kekuatan diktator absolut. Jika kita mengenal orang Iran dan sejarah Iran, kita dapat mengasumsikan bahwa mereka akan berhasil kali ini juga terlepas dari berapa banyak waktu yang diperlukan.

Satu poin lagi. Tidak ada pemerintah yang membenci rakyat Iran lebih dari orang Amerika sementara mereka menyukai orang Amerika dan banyak aspek kehidupan dan cita-cita Amerika. Iran dengan posisi strategisnya yang sangat penting di Timur Tengah, 80 juta penduduk yang berpendidikan dan sadar, secara ilmiah, teknologi, dan industri jauh lebih maju daripada negara lain di kawasan itu, kecuali mungkin Israel, yang memegang posisi penting di Teluk Persia, sumber aspirasi bagi banyak negara Muslim di wilayah ini dan sekitarnya, dan hubungan dekat dengan Rusia dan Cina, sangat penting bagi kekuatan Barat yang semuanya menginginkan stabilitas di wilayah tersebut dan aliran bebas minyak dan turunannya ke negara mereka. Iran adalah negara geostrategis paling berharga di kawasan ini.

Anti-Amerikanisme telah menjadi bagian dari perasaan nasional yang akan hidup dalam waktu yang cukup lama. Itu kembali selama empat generasi, dimulai dengan penggulingan pemerintah demokratis yang telah dicapai Iran setelah perjuangan yang panjang, membawa kembali Mohammad Reza Shah, membantunya untuk memaksakan kediktatoran brutal di mana ribuan bertahan hidup mereka, banyak di bawah penyiksaan di penjara sampai mereka dapat mengatur pemogokan umum pada tahun 1978 yang memaksanya untuk melarikan diri. Pemerintahan baru dibentuk oleh para pemimpin yang berpikiran demokratis dari tahun 1950-an tetapi segera diambil alih oleh ulama di bawah komando Ayatollah Khomeini yang juga mendirikan kediktatoran yang keras. Ketika diserang oleh Irak pada tahun 1980, Amerika Serikat berpihak pada Irak, di mana 500.000 orang Iran kehilangan nyawa mereka dan dua kali lebih banyak terluka dan cacat, dan karena AS embargo ekonomi Iran tidak bisa mendapatkan pasokan vital yang dibutuhkan untuk kelanjutan perang. Rakyat Iran tidak bisa dengan mudah melupakan kehancuran kehidupan manusia dan kehancuran kota-kota mereka dan ribuan korban sipil yang semuanya dibantu oleh Amerika Serikat. Mereka juga menganggap rezim diktatorial mereka saat ini sebagai konsekuensi dari kebijakan AS yang keliru dan egois sebelumnya.

Akhirnya, Republik Islam, melalui delapan tahun perjuangannya sendiri melawan Irak yang didukung dan dibantu oleh Amerika Serikat, Prancis, Arab Saudi dan Kuwait, perlawanan gigihnya, dan mengakhiri perang tanpa kehilangan wilayah, muncul lebih kuat dari sebelumnya . Keberhasilan ini memberi sistem prestise di kalangan umat Islam di banyak negara. Hari ini, perlawanan Iran terhadap Amerika Serikat yang didukung oleh negara-negara besar lainnya, dalam mengerahkan haknya untuk melakukan penelitian dan eksperimen di bidang energi atom didukung oleh umat Islam di banyak negara meskipun pemerintah mereka mungkin tidak menyukainya, dan Republik Islam dikagumi karena kebijakan humanistik dalam hal rakyatnya, seperti perawatan kesehatan, pendidikan, tindakan anti-kemiskinan, dan pencapaiannya yang luar biasa dalam sains, teknologi, dan industrialisasi.

Be the first to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published.


*